--فضل حفظ اسماء الله الحسنى --

--يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إن لله تسعة وتسعين اسما ، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - . هل كل من حفظ أسماء الله يضمن دخوله الجنة .
سبحانه وتعالى .

ومن
أسباب دخول الجنة لمن حفظها ، وأدى حق الله ، ولم يغش الكبائر . أما من
غشي الكبائر من المعاصي فهو معرض لوعيد الله ، وتحت مشيئة الله ؛ إن شاء
عذبه ، وإن شاء أدخله الجنة . لكن حفظ هذه الأسماء وإحصاؤها من أسباب دخول
الجنة ، لمن سلم من الموانع الأخرى ؛ فإن دخول الجنة له أسباب ، وله موانع
كالإقامة على المعاصي من أسباب منع دخول الجنة ، مع أول من دخلها ، مع
الداخلين أولا ، فيعذب ثم بعد ما يطهر ويمحص إذا كان مات على المعاصي يدخل
الجنة .

وقد يعفو الله عنه ، ويدخل من أول وهلة ، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان - كفارات لما بينهن ، ما لم تغش الكبائر يعني
: كبائر الذنوب ، وهي المعاصي التي فيها وعيد أو غضب أو لعن ، مثل الزنى ،
ومثل شرب الخمر ، ومثل عقوق الوالدين ، أو أحدهما ، ومثل أكل الربا ، ومثل
الغيبة ، والنميمة ، وأشباهها من المعاصي .

هذه
الأشياء خطيرة ، وأمرها خطير ، وصاحبها إذا مات عليها تحت مشيئة الله ؛ إن
شاء الله غفر له وأدخله الجنة بتوحيده وإسلامه ، وإن شاء عذبه على قدرها ،
ثم بعد ما يطهر ويمحص في النار يخرجه الله من النار إلى الجنة . وقد
تواترت الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن كثيرا من.

العصاة يدخلون النار بمعاصيهم ، ويعذبون فيها على قدر معاصيهم .

ثم
بعد التطهير والتمحيص يخرجهم الله من النار ؛ بعضهم بشفاعة النبي - صلى
الله عليه وسلم - ، وبعضهم بشفاعة غيره من الملائكة والأنبياء والأفراط ،
وبعضهم بمجرد عفو الله عنه ؛ لقول الله عز وجل : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .

هذه
المعاصي تحت مشيئة معلقة ؛ إن شاء الله عفا عنهم وأدخلهم الجنة ، وإن شاء
عذبهم على قدر معاصيهم ، ثم يخرجون من النار بعد التطهير ، ولا يخلدون ،
فيدخلون الجنة بعد ذلك . ولا يخلد في النار إلا صاحب الكفر بالله والشرك ،
فهم الذين يخلدون لا يغفر لهم .

أما أهل المعاصي فمن دخل النار لا يخلد عند أهل السنة والجماعة ، خلافا للخوارج والمعتزلة ومن سار على مذهبهم الباطل ، فإنهم يرون أن العصاة يخلدون في النار ، فمذهبهم باطل . أما أهل السنة والجماعة فيقولون : العصاة تحت المشيئة إذا ماتوا على التوحيد والإسلام وعندهم معاص فهم تحت المشيئة إذا لم يتوبوا . . وفق الله الجميع .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» سجل دخولك اليومي بحديث شريف عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلمً )
» لماذا بكي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ؟
» خير يوم طلعت فيه الشمس (( سُبحآن الله وبحمدة , سُبحآن الله العظيم )) بقلمي
» عبارة ( الباقي على الله ) لا تصح
» رحمة الله واســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعة